هل يجوز صيام يوم التسعة وعاشوراء بنية قضاء يوم عاشوراء العاشر من شهر محرم من محرم، وهو يوم من أيام الله المباركة؟ أنقذ الله تعالى نبيه موسى عليه السلام من فرعون وجيشه، وعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اليوم، فصامه وأمر المسلمين بالصيام، الحمد لله، ويهتم بالإجابة على السؤال هل يجوز صيام التسعة وعاشوراء بنية القضاء، وهل يجوز صيام التساعة وعاشوراء قبل قضاء رمضان، والحديث عنها. حكم صيام التسوع وعاشوراء، وحكم صيام عاشوراء الفردي، وحكم صيام عاشوراء إذا وافق يوم السبت، وحول حالات صيام عاشوراء.

هل يجوز صيام يوم التسعة وعاشوراء بنية القضاء؟

نعم يجوز صيام التسعة وعاشوراء بنية القضاء. من صام التاسع والعاشر من شهر الله من شهر محرم بقصد قضاء الأيام التي كان عليها من شهر رمضان، جاز ذلك، وكان عليه قضاء يومين ما عليه. ؛ وإذا صام التاسع والعاشر والحادي عشر، فهو قضاء ثلاثة أيام مما عليه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “إنما العمل بالنية، وكل إنسان يريد. فقط ما قصده “. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قضى أيام رمضان فيصح صومه، وإن نوى صيامه لقضاء رمضان أجران: أجر يوم عرفة، وثواب يوم عاشوراء بأجر قضاؤه “.

قد تكون أيضا مهتما ب:

هل يجوز صيام التسعة وعاشوراء قبل قضاء رمضان؟

اختلفت أقوال الفقهاء في حكم صيام التسعة وعاشوراء قبل قضاء رمضان، وتفاصيل ذلك على النحو الآتي:

  • المذهب الحنفي: يجوز صيام نوابه قبل قضاء رمضان بغير مكروه ؛ لأنه لا يجب القضاء على الفور.
  • ذهب المالكية والشافعية: إلى الجواز مع الكراهية ؛ بسبب التأخير اللازم في الفريضة، قال الدسوقي: يُكره صيام الطوعي لمن له صيام واجب، كالنذر، والقضاء. والتكفير عن الذنب سواء أكان صيام التطوع الذي سبقه على صوم الواجب أمراً مؤكداً مثل عاشوراء وتاسع ذي الحجة فهو أصح. .
  • وذهب الحنابلة إلى النهي عن صيام التطوع قبل قضاء رمضان، وأن صيام التطوع لا يصح في ذلك الوقت، حتى لو كان قضاؤه متسعًا.
  • ذهب الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله إلى صحة صيام التطوع، كصيام يوم عاشوراء لمن عليه قضاء رمضان، مؤكدين على الحرص على القضاء. لما فات من رمضان. لأنه دين يجب إنفاقه.

حكم صيام التسوع وعاشوراء

صوم اليوم العاشر من محرم المسمى عاشوراء سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فهو اليوم الذي أنقذ الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه. صامها موسى شكراً لك، ثم صامها النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ورد في الصحيحين عن معاوية رضي الله عنه أنه قال: ” سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هذا يوم عاشوراء، والصائم لا يُسجل، والصائم مكتوب لمن يصوم. ليصوم وليفطر. قال أهل العلم: درجات صيام عاشوراء ثلاثة: أكملوه بصوم اليوم قبله وبعده، ثم صوم التاسع والعاشر، وأقل ما يكون في السنة صيام العاشر وحده، أما أجر الصيام فهو يكفر العام السابق، كما نص في صحيح مسلم عن أبي قتادة الحارث بن ربيعي أنه قال: (رسول الله صلى الله عليه وسلم). سئل عن صيام يوم عاشوراء؟ قال: تكفر السنة السابقة.

قد تكون أيضا مهتما ب:

حكم إفراد عاشوراء بالصوم

وقد أباح العلماء تخصيص يوم عاشوراء بالصيام، ولكن حدث خلاف بينهم في كراهية الصيام. أو اليوم العاشر والحادي عشر أو الثلاثة: التاسع والعاشر والحادي عشر على خلاف اليهود قال شيخ الإسلام: صوم يوم عاشوراء كفارة سنة لا كرهها. افردها بالصوم “. صيام يوم عاشوراء يوم واحد فقط، ولكن الأفضل صيام اليوم الذي يسبقه أو بعده، وهي السنة الثابتة للنبي – صلى الله عليه وسلم – لقوله: ” إذا بقيت لمقابلة شخص ما، فسوف أصوم في التاسع “. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (يعني بالعاشر).

حكم صيام عاشوراء إذا صادف يوم السبت

لا تسقط التوصية بصيام يوم عاشوراء إذا صادف يوم سبت. لأنه صوم له سبب، ولكن يكره إفراد يوم السبت بالصيام إذا كان نافلة مطلقة، ولا يكره إذا كان يوم عاشوراء، أو قضاءه، أو القضاء. التكفير عن يمين، أو نذر، أو يوم عرفات، أو عادة ما يتفق معه إذا صام يومًا وفطر يومًا، أو أيامًا أخرى يستحب فيها الصوم الإمام الرملي رضي الله عنه. قال رحمه: (يكره خصّ يوم السبت بالصوم، إلا إذا صام يومًا وأفطر غيره، أو صام عاشوراء، أو عرفة). وخرج بمفردات، كأن أحدهم صام قبله بيوم، أو بعده بيوم، فلا كراهية لسبب الغياب “. وأما في استدلال حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما أوجب عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لحاء العنب أو ساق الشجرة، فعليه أن يمضغه. ” رواه أبو داود: وقد اختلفت الأحاديث كثيراً في هذا الحديث. قال أبو داود في سننه: (هذا الحديث منسوخ) والله تعالى أعلم.

حالات صيام عاشوراء

وللنبي – صلى الله عليه وسلم – أربع حالات صيام يوم عاشوراء:

الحالة الأولى

أنه كان يصوم في مكة ولم يأمر الناس بالصيام فهل يصومهم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في عائشة الصحيحة: “كانت قريش تصوم يوم عاشوراء جهلة، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصوم حتى فرض رمضان”. له: يشاء فليسمة ويفطر “.

الحالة الثانية

أن النبي – صلى الله عليه وسلم – لما جاء إلى المدينة المنورة ورأى أهل الكتاب يصومون له وتعظّمهم منه صاموا وأمر الناس بالصيام، وأكد الأمر بالصيام، وحث الناس. حتى يصومه أبناؤهم.

الحالة الثالثة

أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما كان صيام شهر رمضان فريضة ترك الأمر لأصحابه بصيام يوم عاشوراء، لما روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عاشوراء يوم من أيام الله، فمن شاء أن يصوم، ومن شاء أن يتركها). وفي رواية لمسلم أيضًا:

الحالة الرابعة

أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قرر في آخر حياته أن لا يصوم من تلقاء نفسه، بل يلتحق به يوم المساء. مخالفة أهل الكتاب في صيامه. لما روى ابن عباس رضي الله عنه أنه قال: إذا صام رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء وأمر بصيامها، قالوا: يا رسول الله هي. يوم يكرمه اليهود والنصارى! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا السنة القادمة بإذن الله نصوم التاسع”. قال: لم تأت السنة التالية حتى مات رسول الله صلى الله عليه وسلم.